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第五百八十八章 真假合欢(1 / 2)


从表面上看,倾向无情之道的宗派挺多的。

问剑宗讲一心唯剑,不染尘埃。

玄天宗讲太上忘情,无所偏倚。

无咎寺讲尘缘脱尽,万法皆空。

灭情道讲无天无法,无不可杀。

归根结底都是不想“牵挂”,但各宗之间是有区别的,这里面唯有灭情道与合欢宗本质相近,其他几个是不一样的。

问剑宗一心只求剑道跨越,什么形式并不是太重要的。整天计较有没有情,那本来就是剑染尘埃了,剑客们不会刻意去纠结,都是等到一定的程度之后自己找到自己的路子。只是唯剑久了,自然很多人对情感淡薄,如同初见时的慕剑璃,从心到身都跟剑一样,没特殊机缘就是孤独一生。可这是能变的,不是从根本上禁止的。

蔺无涯认为情深而淡,转薄之后便是曾经沧海,再无牵挂,那是他的路子。而如果有不同想法,譬如现在慕剑璃认为情也是剑,二者是一回事,无需忘却,问剑宗的人也能认同,只要你确实剑道有成,就算一条可以参考的好路。所以问剑宗内部同样有夫妇结合生子,也有男女弟子相互追求,从来不违和。

玄天宗认同天人交感阴阳和合,故也有道侣,正当*。只是认为家庭俗世,致人心念凡尘,所以道侣之间相敬如宾,只是为了共同求道而结合,与其说是夫妇,不如说是志同道合者。

无咎寺禁的是各种执念,因此持戒。情爱只是其中之一,并不是专门针对。他们也可以有俗家修持,并不认为这有错,只是尘缘未尽,难窥大道而已了。

而在男女情之外,这几家都很重视师徒长幼孝悌伦常,重视团结友爱,重视同门互助。同门相残的过错比所谓情爱的过错大得多了。

从这点上看,他们分明是有情的,也并不扭曲人性。

所以他们是正派。

而合欢宗呢,根本就没有,不管男女情还是其他什么情,都认为是影响她们尽欢的障碍,都是“心魔”。这在功法的源头上就注定了,只要你修炼了合欢功法,就动不了情,唯欲而已。

要是普通弟子还好说,修行不深可能还会动念,可秦无夜修到了洞虚之境,那是真正心如铁石,你能想象一座神像有感情么?

所以就连夤夜都警告过薛牧,合欢无情,不是谈情说爱能上手的,要小心秦无夜。

合欢宗从来就不怕什么高层被人勾引而坏事,秦无夜跟薛牧搞上这么久了,也没人担心她会沦陷在感情里,因为没可能的嘛。

也是这个原因致使秦无夜一直不认为自己是动情,心中困惑不已。如今也没什么可困惑的了,就是动了情。

按常理说,动了情就意味着破了功,比如散功啊走火啊,最低也是不得寸进。可秦无夜却完全没觉得自己的功法有什么阻碍,甚至好像更顺畅了一些,眼见都要奔着洞虚后期大关而去了,修行速度可谓前无古人,薛清秋蔺无涯从初入洞虚到她这个境地都没有这么快的。

这证明了什么?证明了原先的功法不对,现在才对!

有了灵魂交融的合欢,才是真合欢。否则都是假的,只是身欢,不是心欢,永远难窥大道。

“本座谨慎认为,合欢宗功法从头到尾都是缺失的,缺了最核心的情感,谈什么欢愉?无情者根本就是假合欢,千年来修了个假道,所以没有人能合道,连洞虚都难。”这是秦无夜的最终定论:“本座参悟心意经,从心意者,天理长存,人欲不灭,有情则连理,情绝则不见。故心意逍遥,天人连环,强者辈出,傲然于世。本座欲修补完善本宗功法,与心意经相结合,往这个方向去走。”

靳流云忍不住道:“可心意宗灭了门!”

“那是因为心意宗放纵底线,随心所欲便快成合欢之无度了。”秦无夜淡淡道:“昨日心意之灭,明日合欢之殇,当为你我之鉴。”

秦无夜说完,径自去了藏经阁,翻阅典籍,试图修补合欢功法的缺失。

靳流云和几个高层长老面面相觑,神色都有些复杂。

秦无夜的出发点是为了宗门强盛,这大家能看得出来,真要是自私的话,她自己精进就好了,管你们怎么练?你们练着有漏洞的功法更好,不会动摇本座的统治。