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第四章 开坛讲道谋功德


以上五种获取功德的方法,第一种不用想了,没机会了。建立族群教派,不现实,而且现在三族势头正高,这时候参乎进去就是找不痛快。守护、修复天地没机会。

传道倒是可以,而且地书也是应运而生的,一是为了记录地仙修行之道,二是为了梳理洪荒地脉,守护洪荒大地。

就在镇元子沉思解决之法时,清风明月突然发生了异变。仔细一看,原来是经历这几个元会淬炼后,要化形历劫了。

正好,自己可以提前来观察学习一下历天劫的场景,也好日后有准备。

清风明月也算是入了先天,自身又没有什么因果业力,万寿山又有先天大阵守护。结果噼里啪啦了一阵,什么鬼影都没见到就结束了,让想着借鉴一下的镇元子一阵的郁闷。

两个小娃娃化形后,修为也达到了金仙初期法力境界。

看着他们两个两三岁的小娃娃在四周乱跑,镇元子脑海中灵光一闪,有了主意。

被淬炼了五百元会的第一批人参果,从其找出两个,然后炼成了两个分身。本尊坐镇山中讲道,一个分身梳理山脉,另外一个分身则行走于洪荒,寻找一些功德,同时也能打探一下消息,寻找一些灵宝。

其实镇元子在晋升大罗金仙后就能炼化身外化身了,只不过一直没有想到罢了。如今想到也不算迟,若是刚刚晋升大罗金仙就炼化,那身外化身的实力也有限,梳理山脉效率不免有些低,而且外出后遇敌也很容易被灭。

本体修为越高,身外化身的实力也越高,当然也有炼化材料好坏的原因。炼化后的身外化身越强大,离本尊距离就越远,被灭后对本尊元神的伤害也越小。

如今本体的淬炼已经到了极致,炼化个身外化身对元神的伤害也算不了什么。

因为材料有限,镇元子炼化的两个分身只有大罗金仙中期的法力。但因为本身大罗金仙巅峰的境界,化身能发挥出来的战斗力却达到了大罗金仙后期。

随着两个分身的离开,镇元子在山中建了一个道观,取名五庄观。在其旁的一座独立的山峰上,利用大罗金仙巅峰的境界法力,在其上留下了万寿山三个大字。

这三个字上内涵镇元子大罗金仙巅峰的境界感悟在其中,若是有人仔细观看,定能获得一些感悟,但只能是第一次看才有效果。

镇元子本尊打开护山大阵,向着万寿山方圆百万里传音道:“贫道镇元子,为万寿山之主,怜众生无处求道,特开坛讲法,以传有缘。”

万寿山方圆的百万里内,有几千只小妖,平日就知道万寿山中有大阵守护,而且灵气充沛,应该有大神通者存在。

如今听到镇元子的传音,更是坐实了心中所想,纷纷拖家带口的赶往这里,除了方圆百万里的范围,之外的小妖听到这个消息后,也纷纷向这里赶来,要知道机会难得,并不是所有人都有传承的。

一来二去,赶往这万寿山的小妖就达到了近万只的数量,可是成就仙道只有近百的数量,他们纷纷腾云驾雾的赶来。

几个月的时间,在万寿山境内的小妖就达到了几万只,化形的小妖寥寥无几,却都聚集在万寿山门前,占据了有利位置。

离万寿山最近的小妖在此已经停留了数月,看着数量越来越多,纷争也慢慢产生,镇元子知道不能再等了,不然会造成更大的纷争,因此给自己沾上因果才是赔了夫人又折兵。尽管这些小妖的因果并不算什么,但终究是麻烦。

随着镇元子心意一定,两侧写着“长生不老神仙府,与天同寿道人家”门联的大门,缓缓打开来。

在大门打开的一瞬间,其内传出了阵阵威压,让那些小妖们心生惧意,不敢再喧哗。原本那些因等待时间久而有些不满的小妖,也没有了不满,更是不敢有不满。

非常自觉的以修为高低排成了队列,静静的等候镇元子吩咐,连已经打开的门也不敢进。

“所有到此听道的,均为有缘之人。然观内空间有限,万寿山顶刻有三字,可观看体悟,有感悟者,可进观内。”

说完,便再不出一言。

众小妖听后,纷纷望向了山顶,见果如镇元子所说,有“万寿山”三字。心思缜密之人,立马盘坐于地,一边观望,一边体悟。

几万小妖在体悟之时,形态各异,或坐或立,或露出释然表情,或显露疑惑之态,众相不一。

这些小妖中最先观字有感之人,会随着一道白烟而消失,五庄观内的院子中,则会多了一人。

他们对于自己身体位置的变化丝毫不知,依然沉浸其中。

这样的事情直到五庄观大院坐满人后才随之结束,观外的大门也关闭起来。

百年后,院内所有人都从顿悟之中苏醒过来,只有一未化形猴子还在体悟之中。

镇元子没有想到在这些小妖之中,居然还有天资如此聪慧之人,对他也暗暗关注了起来。

十年,二十年,只要他不苏醒,镇元子就不讲道,场中其他小妖碍于镇元子的威严,也不敢扰乱他的顿悟。

足足又过了两百七十年,妖猴才缓缓苏醒,见四周其他妖族都在盯着他,而且神色各异,以羡慕埋怨居多。

正在妖猴疑惑之时,镇元子的声音传来:“既然你已苏醒,那就开始正式讲道吧。”

话音一落,清风明月两个童子便来到众妖之前,喊道:“尔等坐好,老师即将讲道。”

观内小妖正襟危坐,观外小妖虽只听其声,不见其人,但依旧按照话中命令,静静坐好。

这时,镇元子讲道的声音也随之从观内弥漫出来,声音很小,但传的却远,万寿山方圆万里之地,都可听到。

“道,自然也。自然即是道。自然者,自,自己。然,如此,这样,那样。”

“一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆自己如此。”

“因一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本,不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。”