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第一百五十六章 李啸大婚(1 / 2)


想到犹在赤凤城医馆中,为自已痴痴守候的祖婉儿,李啸满心惆怅与愧疚。

只不过,这人在江湖,很多时候,真的身不由已。

想在这个残酷乱世中安身立命并顺利发展,没有强大的外力支持,单凭一已之力,实是难为。若能迎娶郡主,将对自已未来的事业发展,助益极大,况且,此乃皇上亲自赐婚,李啸自是难于违命。

如果可能,将来迎娶婉儿作平妻吧,也算给这位痴情的姑娘一个好交待。

李啸主意既定,便派人去请巡抚李懋芳当媒人,前往鲁王府提亲。

李懋芳因为李啸的成功守卫鲁南,方保住山东巡抚与山东都指挥使司的官位,况且又有儿子在李啸军中效力,对于这样顺水人情,自然一口应允。

让李啸没想到的是,一周后,便从赤凤卫传来消息,说祖婉儿得到李啸要与郡主结婚的消息后,便已返回锦州去了。

听到消息的李啸,独自于房中,呆坐了一天。

他知道,定是祖婉儿得知了自已与郡主结婚的消息,感觉再在这赤凤卫呆下去再无可恋,故就此离开自已,返回锦州老家。

李啸想等与郡主结婚后,再努力把婉儿收为平妻的想法,化为了泡影。

他想起这个姑娘以前与自已同甘共苦的件件往事,想起当日自已这般落魄出逃山东时,这位痴心的姑娘犹是对自己不离不弃,而现在,自已有了更好的选择,却立刻抛弃了这位单纯而痴情的姑娘。

执子之手望偕老,谁知李郎是路人。

人之无情,乃至于此。

李啸心中,被一种强烈的愧疚感所包围,痛如刀割。

“婉儿,是李啸行为苟且,愧对了你啊。”深夜的房间中,双眼闪着泪光的李啸,喃喃低语道。

崇祯八年三月二十六日,黄道吉日,宜嫁娶。

这一天,李啸终于与朱徽姵举行大婚。

一身酒气,歪戴着新郎纱帽,呆坐在雕花楠木所制挂着红纱幔布精制婚床上的李啸,回想起这段时间的娶亲过程,依然不由得在心中感叹,在古代娶亲的仪式之繁,规矩之多。

《五礼通考》曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚礼“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。”

而李啸迎娶郡主朱徽姵的过程,更加繁杂一些。

第一步,是纳采,这是议婚的第一阶段,在一个多月前,李啸请巡抚李懋芳作媒,郑重地向鲁王府提亲。

李懋芳为代表向泰兴王朱寿镛提亲并送上聘书后,朱寿镛代表女方同意议婚,媒人李懋芳随后向李啸通报议婚许可,然后,李啸带着护卫们,亲自备了许多道独特的礼物去鲁王府求婚,这许多道独特的礼物第一份是一对大雁,这对大雁一律要活的。为何用雁呢?《五礼通考》中说,雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,并且大雁若失配偶,终生不再成双,取其忠贞。接下来的各道礼物如下,也分别各有寓意。

清酒,意为降福;粳米,意为养生;稷米,意为恣盛;蒲苇,意为柔韧;嘉禾,意为尚禄;缕缝衣,意为长命寿延,五色丝,意为取用无穷;合欢铃,意为合谐;九子墨,意为子孙繁盛,新铸铜钱,意为明财。

第二步,是向名,即是李啸正式向鲁王府求婚后,托媒人李懋芳请问朱徽姵出生年月日和姓名,由验礼官查看两人八字、生肖、姓氏匹配程度,以确定两人是否有相冲相克,最终能否顺利合婚。由于这是皇帝钦定的婚礼,验礼官自然尽量往好的地方说,两人的匹配度堪称天下仅有,地下绝无。

第三步,是纳吉,是验礼官向名后,把李啸与朱徽姵完全相合可以合婚的好消息,再通知女方父亲朱寿镛。这一步又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。这一步所送的礼物,除了照例要用一对大雁作为婚事已定的信物外,还另送了其他贵重礼物给鲁王府。

这一步送的其它礼物,与纳采时所送的象征性礼物不同,一般是送实用甚至贵重的礼物。在晚明民间,除送大雁外,其他的礼物一般是用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘,表示双方正式确定结婚。

李啸为人豪绰,送去纯金镶玉大戒一只,纯金雕花手镯一双,纯金镂凤颈饰一套,全套黄金珠翠首饰,绸缎百匹,羊猪各三百头,让朱寿镛顿觉脸上大有光采,十分欢喜。朱徽姵得知消息后,心下亦是窃喜不已。

第四步是纳征,也就是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。

为了体现对郡主的尊重,李啸出手阔绰,让李懋芳为代表,送了黄金3000两,绸缎2000匹,羊猪各一千头,各类食品礼盒数百盒,作为男方的彩礼重头。

另外,还有一些与第一步的纳采一样的象征性礼品如下。

聘饼一担,意为圆满。

海味八式,内含发菜、鲍鱼、蚝豉、元贝、东菇、虾米、鱿鱼、海参八样,每样两件,意为丰盛。

三牲齐备,健壮活鸡雄雌各二只、猪肉以五斤一块,共两块,五斤重鲮鱼一双,意为广开财源。

椰子一对,意为有椰(爷)有子之意,象征家人安康。

上好黄酒四瓶,表示夫妻感情醇厚。

四京果,即龙眼干、荔枝干、核桃干、带壳花生各一堆,表示子孙兴旺,生生不息。

四色糖,即冰糖、桔饼、冬瓜糖、金芣各一堆,象征夫妻恩爱白头到老。

茶叶、芝麻各一堆,又称油麻茶礼,象征今后女子要从一而终,誓守忠贞。

糯米十二斤、砂糖三斤二两,这是给女方做汤圆所用,象征幸福美满。

朱寿镛收到这般重礼,一脸笑得稀烂。随后,根据女方回礼的礼仪,朱寿镛将聘礼中食品礼盒中的二百多盒退还,同时,回赠给男方李啸一些湖绸所制衣帽鞋袜作为回礼。所有回礼皆为双数,意为好事成双之意。

第五步,则为请期,这一步,一般与第四步纳征同时进行。最终于朱寿镛与李懋芳一起,根据验礼官的意见,确定了两人大婚的日子为崇祯八年三月二十六日。李啸得到消息后,复派人送来一对大雁和一些点心,表示对结婚时日的认可与确定。

第六步,亲迎,就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,可以说,是整个婚礼的最高潮部分。

为了这场婚礼,这段时间,李啸令人好好妆扮了自已在赤凤卫的宅邸,作为迎亲与洞房之所。

随后,李啸带着装束整齐的护卫骑队提前二周出发,他坐着高头大马,头系红丝纯金束发冠,身着鲜红婚衣的李啸,在一众琐呐鼓手的簇拥下,昂然走在队伍的最前头,前往兖州鲁王府迎亲。

整个浩浩荡荡的迎亲队伍中,最引人注目的是,那一辆双顶十二人抬的豪华大轿,刻凤纹蝶,华彩非凡。

五天后,迎亲队伍行到鲁王府,在震耳的炮仗声中,在专门带来的一众孩童的喧闹声里,在鼓手与琐呐手合奏的《喜结良缘》与《状元游街》等喜庆乐曲的伴奏声里,李啸由媒人李懋芳引领,来到早就布置得喜庆一新的承运殿中,亲自向正襟危坐于高椅之上的鲁王朱寿鋐,泰兴王朱寿镛,以及朱徽姵的生母高氏,分别磕头行礼。

头戴九翚四凤冠,外罩坠晶珠红绫帕头覆面,身穿绣长尾山鸡、鲜红杭绸所制的宽袖嫁衣,在四名亲侍丫鬟的领陪下的朱徽姵,也一同来到承运殿中,随即低头站立在李啸身旁。