在这百年里，巨人土著们在叶赞一行人引导下，大大小小的部落合并在了一起，形成了更大的社会群体。

人口数量更多了，而且还是多部落混居，如何解决人与人、部落与部落间的矛盾，就成了一个不能不面对的问题了。

说白了，就是需要有一个制度，以及一个监督执行制度的组织，来为大家解决这些问题。

最开始，巨人土著们采用了“议会协商制”，各部落推选出各自的代表加入议会，遇到什么问题就大家一起开会讨论。

炎部落的一个小伙子，看中了影部落的一个姑娘，两个不同部落的人居然要在一起！

于是，议会的代表们，就坐在一起来商讨怎么办，这个事情要不要形成一个惯例等等。

力部落和水部落，有人因为口角打起来了，还撞坏了旁边树部落的篱笆。

究竟谁对谁错，谁该去替树部落的人修篱笆，议会的代表们就又需要好好争论一番。

这种制度，虽然看起来挺讲公平的，但是效率却十分之低下。

我和你看不对眼，那我就和你拧着来，无论你说什么，我都要坚决反对。

有的人激进，有的人保守，也会在很多事情上出现分歧。

而说服别人，绝对是一件非常困难的事情。

于是，在这样的制度维持了一段时间后，都不需要叶赞等人暗中做什么，巨人土著们自己就先受不了了。

“你说我的话不对，那咱们出去较量较量，谁打赢了，谁说了算！”

“来就来，谁怕谁！”

既然，用口舌很难说服别人，那么很自然的就会有人想到了用拳头。

毕竟，巨人土著们当中“掌权”的一代人，都是从连文字语言都没有的时代走过来的。

在那个时代里，他们也不是绝对没有语言交流，但大多数的矛盾还得是靠拳头来解决。

当然，这不是说他们那个时代就成天打架。

只是说在他们的印象里，用拳头解决矛盾无疑是最简单的。

当巨人土著们，开始用拳头来解决矛盾，用实力强弱来决定话语权时，这个“议会”也渐渐失去了存在的意义。

只要有一位强者，能够压服其它众人，这“议会”不就变成一言堂了吗？

于是，叶赞等人在暗中稍加引导，第一位巨人土著的“王”就诞生了。

不过，毕竟要和修道文明挂钩。

所以这位“巨人王”，除了是所有巨人土著的“王”之外，还多了一个类似于“教主”的身份。

这个“教主”，不是那种宗教领袖，而是修道体系的领导者、引路人的角色。

或者，简单一点来说，就如同是那些宗门的“掌门”“掌教”之类的。

之所以会这样，除了“巨人王”本身实力最强之外，还有就是为了把“力量”掌握在自己手里。

总之，在“巨人王”上**位之后，巨人土著们在各方面的发展，也的确如同上了高速路。

在巨人王的领导下，巨人土著们在衣食住行等方方面面，都在快速的摆脱原始社会的影子。

比如，巨人土著们开始筑城了，并且在城中建筑各自的家。

再比如，巨人土著们的身上，不再只是简单的围块儿兽皮了，而是有了像模像样的皮制或麻制的衣服了。

还有，巨人土著们大面积的种田，大批量的养殖各种禽畜，食物方面变得多样且稳定。

短短的百年时间，荒蛮世界已经看不见多少“原始”的痕迹了，而是变得越来越像修道世界的世俗。

当然，发生变化的，不只是荒蛮世界和巨人土著。

尽管只是百年时光，但叶赞一行人也同样有了些许的变化。

要说变化最大的，可能就得说到妖精女王莉莉娅了。

莉莉娅虽然拿了神位，成为了荒蛮世界的一位神灵，但毕竟是跟叶赞过来的，所以还是要算到叶赞一边吧。

莉莉娅成神之后，在叶赞的帮助下拥有了一座空中花园，百年来在空中花园上孕育出了不少“小”妖精。

为什么是加引号的呢？

可能，是受这个世界的环境影响，也许是有什么“放大之道”？

反正，莉莉娅利用这个世界的花草孕育出来的“小妖精”，体型都要比“原版小妖精”放大了许多倍。

其实想想也不是没有道理。

荒蛮世界的蝴蝶蜜蜂之类的昆虫，一个个看上去都快比“人”大了，“小妖精”又怎么会还是手指大小呢。

只是，面对这些高大的族人，身材依然袖珍的莉莉娅，就显得有些尴尬了。