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第一三六二章:超凡力量也是要讲技巧的(1 / 2)


科技世界,都已经发展到“碎星”的程度了,可能下一步的目标就是建造“戴森球”了。

可是人||类的个体,相对于超凡者来说,却仍然是如同蝼蚁般孱弱。

最直观的一个对比,那就得说寿命了。

如今的科技世界,各种增加寿命的手段齐上,什么基因改造、器官更换、意识转移等等都用上,也没有哪个人能活过两百年去。

很有意思的一件事是,一方面人||类在研究长生的方法,一方面又有不少“文化人”宣扬长生之苦。

多可笑!

一群寿命不过百年的短生种,却总是喜欢以自己的认知,去替长生种设想出各种各样的困苦。

先贤就曾说过:夏虫不可语冰。

以短生种的视角去看长生,不就是身为夏虫却胡乱臆想冬天的冰雪吗?

有的人说,这人要是长生了,就会看着身边的亲朋一个个去世,最后自己一个人在世间多孤独啊!

可问题是,你不得长生的时候,难道就不会看着身边的亲朋过世吗?

怎么,你是被别人看着过世的那个?

再说这长生的“孤独”。

合着你就交一个“批次”朋友,这一个“批次”的朋友都过世了,你就此生再也不交朋友了是吗?

古人云“物以类聚,人以群分”。

就算你受不了短生种朋友的离去,那不是还有和你一样的长生种朋友吗?

修道者所说的“道侣”不就是这个意思吗!

不过这话又说回来了,不管是长生种还是短生种,终归还是都会经历“离别”的。

若是怕离别,那就不是长不长生的问题了,而是干脆就别活。

说到底,两个字概括,就是“傲慢”。

因为傲慢,认为自己的感情无比伟大,认为自己的思想无比深刻,认为自己理念无比崇高。

然而,事实上,资本对“文化人”们的言论,明显是嗤之以鼻的,否则也不会投资长生的研究了。

对了,“文化人”们反对长生的理由中,还有一条就是:如果有了长生的技术,只会是有钱有势之人享受长生,让穷人失去了与富人在寿命上的平等。

说得好像没有了长生的技术,穷人和富人就真的在寿命上平等了似的。

生存是生物的本能。

追求长生,也是出于生存的本能,“想多活一年”和“想多活亿年”并没有本质上的差别。

实际上,人并不比别的生物高级多少。

人的确比别的生物想得多,也的确有控制本能的能力,但正常人也一样都想多活几年。

那些讲大话,说自己只要短暂的灿烂的“文化人”,只不过是因为长生还不可实现,才会用那样的大话来凸显自己的格调。

就像那个笑话,有人说如果有一千万就全都捐了,其实是因为没有一千万。

说回到“超凡”。

其实对于很多人来说,对超凡力量的渴求,可能未必在于能够拥有多强大的力量,能不能长生才是原动力。

就说修道世界,哪个人不是为了长生才修道的呢?

可能,会有特殊的,比如为了报仇,为了一统江湖,为了什么乱七八糟的理由。

但不可否认的是,绝大多数人还是为了长生。

尽管,修道的人里边,哪怕是为了长生的,也未必都能得偿所愿。

从练气到筑基,从筑基到金丹,再从金丹到元婴,这一层层境界就是一道道门槛。

每一道门槛,都会将相对而言的大多数挡在门外。

但是,希望就在前方,又有那么多前辈榜样,后来者自然还是会前赴后继。

所以,想要让超凡力量为大众所接受,“长生”绝对是一个其中必不可少的组成部分。

尤其是那些财阀豪门,那些担心自己人没了钱还在的,一个个早都心心念念想长生想到要发疯了。

这些人,对超凡力量的扩散,既会是助力也会是阻碍。

是助力,是因为他们会想尽办法得到。

是阻碍,是因为他们也会想尽办法让别人得不到。

一条法令,宣布某种行为非法,然后自己悄悄从中牟利,是掌权者千百年来运用娴熟的技能。

只不过,这种手段,挡得住别人,却绝对挡不住叶赞。

毕竟,以叶赞的能力,只要别人愿意接受,就没什么能成为中间的阻碍。

退一万步,利益团体真就把信息控制到了极致,叶赞也能通过量子领域挪移去“面对面”教学。

当然,实际上应该不至于。

毕竟,无论在哪个世界,不管是修道世界还是天外世界,超凡力量也没有普及到全民的程度。

一方面,是掌握超凡力量有所谓的“资质”门槛。

另一方面,类似“穷文富武”,真正底层的民众,除非是有什么大机缘,否则一般人也还是无缘超凡。

这就是现实,“人人如龙”只是个美好的愿望。

还是那句话,世间哪有绝对的公平啊。

另外,叶赞考虑以“长生”为诱饵,其实也并不是要往超凡要素中额外添加“长生”。

事实上,超凡本身可以说是生命形态的进化,里边自然也就有着“长生”的成分存在。

纵观诸天无数超凡世界,就没有哪个说越修炼越短命的。

可能会有某些极端的手段,比如透支生命力来催发更强大的力量什么的。

但是,那也只是手段,是整个超凡体系下的一些“旁门左道”而已。

就好比:大多数车辆都会规规矩矩行驶在道路上,但也总会有那么几个不守交规的,又是超车又是别车的害人害己。

而总体来说,生命形态的进化,就是让生命在各个方面得到提升。

只不过,不同的超凡力量,在各个特性的发展上会有先后的不同。

因此,叶赞的这番计较,主要是考虑应该把“长生”优先展示给世人。